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终于读完了悲惨世界,说点感悟

发表日期:2020-02-09 18:23文章编辑:admin浏览次数: 标签: 一个,良心,一些    

十八十九世纪之交的法国,或者说巴黎,是剧烈动荡中的欧洲的风暴中心。一七八九年巴黎民众攻占巴士底狱,一七九三年路易十六被审判并上了断头台,一八零四年拿破仑在圣母院加冕,一八一五年拿破仑遭遇滑铁卢波旁王朝复辟,一八三零年七月革命,一八四八年法兰西第二共和国成立,一八五二年拿破仑三世登基,一八七零年九月革命法兰西第三共和国推翻第二帝国。

悲惨世界发表于一八六二年,故事从米里埃在一八零五年升任为卞福汝主教开始,到一八三三年冉阿让在回忆中死去结束。主人公们都是一些平民,甚至是最底层的普通人,是因为贫穷而潦倒的男人,因为饥饿而堕落的女人,在黑暗中羸弱的儿童。雨果控诉社会,试图找到这些人悲惨的生活的根源,发现从欲望到良心,从兽性到责任,从物质的起点到灵魂的终点的道路。故事本身时间跨度很大但并不复杂,冉阿让同沙威,冉阿让同德纳第,德纳第同马吕斯这几对宿敌之兰州网站优化间的巧遇似乎有点意料之中情理之外。但人物的性格是超越在情节之上的。

米里埃是起点,是善的源泉。他受过良好教育,年轻时可能也风流倜傥过,机缘巧合当上了主教,之后便是以一个圣人般的形象出现。他个人欲望极少,博爱众生,拥有能融化冰山的慈悲心肠,却并不呆板木讷,也会诙谐讽刺。他像一个光源,驱散了冉阿让心中的黑暗。当冉阿让成为马德兰市长以后,他已经是一个超越了芸芸众生的道德超人,但命运竟然还可以一次次地把他推向自我斗争的极限:彻夜赶路自首是第一次,营救马吕斯是第二次,向马吕斯坦诚自己的真实身份是第三次。一次比一次艰难,每一次,他都将要失去他更为重视的东西。

究其原因只有两个字:良心。良心就是正义,是做正确的事,不计后果。这里雨果并没有探讨道德困境,专心描述了在正确的事和欲望恐惧之间一个人内心的战斗。这斗争如此惨烈,甚至榨干了冉阿让的生命力。我们一定要问这样一个问题:这是为了什么?冉阿让说:“不错,除了我的良心,到处使我感到快乐,但我心灵深处仍是黑暗的。这样的幸福是不够的,要自己感到满意才行”。他是自己良心的奴隶,就像德纳第是自己私欲的奴隶,沙威是法律和秩序的奴隶。

这三种力量通常是同时存在于一个人之中的,一个因为惧怕惩罚或者尊重秩序而遵守大部分规则的人,对困境中的人施以同情和一些帮助,对不平之事表达愤怒甚至采取一些行动,同时也打自己的小算盘,为了自己的利益稍微损伤一些公共或是他人利益也不是不可以的。这就是绝大多数人的状态,不同的是每个人三种属性所占比例不尽相同。极端的例子便是冉阿让,是沙威,是德纳第。世界的希望在于,多数人会承认冉阿让比德纳第高尚,而高尚终究是个好东西;同时,所有承认冉阿让高尚的人中,会以冉阿让为榜样的人也一定是凤毛麟角。但这也聊胜于无。冉阿让在做出一个个艰难地决定时,都感到卞福汝主教的眼神在天上注视着他。对于读者,在做出人生大大小小的选择时,可能也会想到冉阿让的痛苦和幸福。小说讲述了一些真相;并在告诉人们真相的同时,可能也把读者向良心的方向上推上一小把。

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